TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:39:53 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 293《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 293《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 293 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập thất 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 　　　　Kế Tân quốc Tam Tạng Bát-nhã phụng 　chiếu dịch 入不思議解脫境界普賢行願品 nhập bất tư nghị giải thoát cảnh giới Phổ Hiền hạnh nguyện phẩm 爾時， nhĩ thời ， 彌勒菩薩告善財童子言：「善男子！如汝所問， Di Lặc Bồ-tát cáo Thiện tài đồng tử ngôn ：「Thiện nam tử ！như nhữ sở vấn ， 菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？善男子！汝可入此毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中， Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？tu Bồ Tát đạo ？Thiện nam tử ！nhữ khả nhập thử Tỳ Lô Giá Na trang nghiêm tạng Đại lâu các trung ， 周遍觀察，則能了知一切菩薩學，菩薩行學已， chu biến quan sát ，tức năng liễu tri nhất thiết Bồ-tát học ，Bồ Tát hạnh học dĩ ， 能行圓滿成就無量功德。 năng hạnh/hành/hàng viên mãn thành tựu vô lượng công đức 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 善財童子恭敬右遶彌勒菩薩摩訶薩已，而白之言：「唯願大聖開樓閣門， Thiện tài đồng tử cung kính hữu nhiễu Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ ，nhi bạch chi ngôn ：「duy nguyện đại thánh khai lâu các môn ， 令我得入。」　時，彌勒菩薩前詣毘盧遮那莊嚴藏樓閣， lệnh ngã đắc nhập 。」　thời ，Di Lặc Bồ-tát tiền nghệ Tỳ Lô Giá Na trang nghiêm tạng lâu các ， 即以右手，彈指出聲，其門即開，命善財入。 tức dĩ hữu thủ ，đàn chỉ xuất thanh ，kỳ môn tức khai ，mạng Thiện Tài nhập 。 善財心喜，入已還閉，見其樓閣廣博無量， Thiện Tài tâm hỉ ，nhập dĩ hoàn bế ，kiến kỳ lâu các quảng bác vô lượng ， 同於虛空；阿僧祇寶以為其地， đồng ư hư không ；a-tăng-kì bảo dĩ vi/vì/vị kỳ địa ， 阿僧祇宮殿、阿僧祇門闥、阿僧祇窓牖、阿僧祇階陛、阿僧祇欄 a-tăng-kì cung điện 、a-tăng-kì môn thát 、a-tăng-kì song dũ 、a-tăng-kì giai bệ 、a-tăng-kì lan 楯、阿僧祇道路， thuẫn 、a-tăng-kì đạo lộ ， 皆七寶成；阿僧祇幡、阿僧祇幢、阿僧祇蓋、周迴間列；阿僧祇眾寶瓔珞、阿 giai thất bảo thành ；a-tăng-kì phan/phiên 、a-tăng-kì tràng 、a-tăng-kì cái 、châu hồi gian liệt ；a-tăng-kì chúng bảo anh lạc 、a 僧祇白真珠瓔珞、阿僧祇赤真珠瓔珞、阿僧 tăng kì bạch trân châu anh lạc 、a-tăng-kì xích trân châu anh lạc 、a tăng 祇師子珠瓔珞， kì sư tử châu anh lạc ， 處處垂下；阿僧祇半月、阿僧祇滿月、阿僧祇繒帶， xứ xứ thùy hạ ；a-tăng-kì bán nguyệt 、a-tăng-kì mãn nguyệt 、a-tăng-kì tăng đái ， 以為嚴飾；阿僧祇師子幢網、阿僧祇摩尼網、阿僧祇妙金網、阿僧祇 dĩ vi/vì/vị nghiêm sức ；a-tăng-kì Sư-tử-tràng võng 、a-tăng-kì ma-ni võng 、a-tăng-kì diệu kim võng 、a-tăng-kì 金線網，間錯莊嚴， kim tuyến võng ，gian thác/thố trang nghiêm ， 羅覆其上；阿僧祇寶鐸、阿僧祇寶鈴，風動流音， La phước kỳ thượng ；a-tăng-kì bảo đạc 、a-tăng-kì bảo linh ，phong động lưu âm ， 其聲可愛；散阿僧祇天諸雜華，懸阿僧祇天寶鬘帶， kỳ thanh khả ái ；tán a-tăng-kì Thiên chư Tạp hoa ，huyền a-tăng-kì Thiên bảo man đái ， 嚴阿僧祇眾寶香爐，雨阿僧祇細妙金屑，懸阿僧祇寶鏡， nghiêm a-tăng-kì chúng bảo hương lô ，vũ a-tăng-kì tế diệu kim tiết ，huyền a-tăng-kì bảo kính ， 然阿僧祇寶燈，布阿僧祇寶衣，列阿僧祇寶帳， nhiên a-tăng-kì bảo đăng ，bố a-tăng-kì bảo y ，liệt a-tăng-kì bảo trướng ， 持阿僧祇寶竿，設阿僧祇寶座， trì a-tăng-kì bảo can ，thiết a-tăng-kì bảo tọa ， 阿僧祇寶繒以敷座上；阿僧祇寶閻浮檀金童女像、阿僧 a-tăng-kì bảo tăng dĩ phu tọa thượng ；a-tăng-kì bảo diêm phù đàn kim đồng nữ tượng 、a tăng 祇雜寶諸形像、阿僧祇妙寶菩薩像，處處充遍， kì tạp bảo chư hình tượng 、a-tăng-kì diệu bảo Bồ-tát tượng ，xứ xứ sung biến ， 威德莊嚴；阿僧祇眾鳥出和雅音，令人愛樂， uy đức trang nghiêm ；a-tăng-kì chúng điểu xuất hòa nhã âm ，lệnh nhân ái lạc ， 阿僧祇寶優鉢羅華、阿僧祇寶波頭摩華、阿 a-tăng-kì bảo ưu-bát-la hoa 、a-tăng-kì bảo ba-đầu-ma hoa 、a 僧祇寶拘物頭華、阿僧祇寶芬陀利華， tăng kì bảo câu vật đầu hoa 、a-tăng-kì bảo phân đà lợi hoa ， 以為莊嚴；阿僧祇寶樹次第行列；阿僧祇寶芭蕉 dĩ vi/vì/vị trang nghiêm ；a-tăng-kì bảo thụ thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt ；a-tăng-kì bảo ba tiêu 樹，微妙莊嚴；阿僧祇寶經行路， thụ/thọ ，vi diệu trang nghiêm ；a-tăng-kì bảo kinh hành lộ ， 金繩界道；阿僧祇寶池香水盈滿；阿僧祇寶橋飛梁雲構； kim thằng giới đạo ；a-tăng-kì bảo trì hương thủy doanh mãn ；a-tăng-kì bảo kiều phi lương vân cấu ； 阿僧祇寶地妙砌交映；阿僧祇摩尼寶， a-tăng-kì bảo địa diệu thế giao ánh ；a-tăng-kì ma-ni bảo ， 放大光明；阿僧祇眾妙音聲，讚大功德， phóng đại quang minh ；a-tăng-kì chúng diệu âm thanh ，tán Đại công đức ， 有如是等無量阿僧祇諸莊嚴具，以為莊嚴。 hữu như thị đẳng vô lượng a-tăng-kì chư trang nghiêm cụ ，dĩ vi/vì/vị trang nghiêm 。 善財又見樓閣之中，具有無量百千樓閣， Thiện Tài hựu kiến lâu các chi trung ，cụ hữu vô lượng bách thiên lâu các ， 一一樓閣種種莊嚴，悉如上說，廣博嚴麗，皆同虛空， nhất nhất lâu các chủng chủng trang nghiêm ，tất như thượng thuyết ，quảng bác nghiêm lệ ，giai đồng hư không ， 顯現分明，猶如形影，互相映徹，無有障礙， hiển hiện phân minh ，do như hình ảnh ，hỗ tương ánh triệt ，vô hữu chướng ngại ， 不相雜亂。善財童子於一處中， bất tướng tạp loạn 。Thiện tài đồng tử ư nhất xứ trung ， 見一切處；一切諸處亦如是見。如是一切，盡無有餘， kiến nhất thiết xứ ；nhất thiết chư xứ/xử diệc như thị kiến 。như thị nhất thiết ，tận vô hữu dư ， 一一物中，見皆如是。 nhất nhất vật trung ，kiến giai như thị 。 爾時， nhĩ thời ， 善財童子見毘盧遮那莊嚴藏樓閣之中，如是種種不可思議自在境界，生大愛敬， Thiện tài đồng tử kiến Tỳ Lô Giá Na trang nghiêm tạng lâu các chi trung ，như thị chủng chủng bất khả tư nghị tự tại cảnh giới ，sanh Đại ái kính ， 踊躍無量，身心柔軟，歡喜潤澤；離一切想， dõng dược vô lượng ，thân tâm nhu nhuyễn ，hoan hỉ nhuận trạch ；ly nhất thiết tưởng ， 除一切障，滅一切惑，所見不忘，所聞能憶， trừ nhất thiết chướng ，diệt nhất thiết hoặc ，sở kiến bất vong ，sở văn năng ức ， 所思不亂，入於無礙解脫法門；以無礙意， sở tư bất loạn ，nhập ư vô ngại giải thoát Pháp môn ；dĩ vô ngại ý ， 普運其心一切供養；以無礙眼， phổ vận kỳ tâm nhất thiết cúng dường ；dĩ vô ngại nhãn ， 普見一切微細境界；以無礙身， phổ kiến nhất thiết vi tế cảnh giới ；dĩ vô ngại thân ， 遍於一切恭敬作禮；以彌勒菩薩威神力故，自見其身，遍在一切諸樓閣中， biến ư nhất thiết cung kính tác lễ ；dĩ Di Lặc Bồ-tát uy thần lực cố ，tự kiến kỳ thân ，biến tại nhất thiết chư lâu các trung ， 具見種種不可思議自在境界。 cụ kiến chủng chủng bất khả tư nghị tự tại cảnh giới 。 所謂：或見彌勒菩薩初發無上菩提心時， sở vị ：hoặc kiến Di Lặc Bồ-tát sơ phát vô thượng Bồ-đề tâm thời ， 如是名字、如是種族、如是善友之所開悟， như thị danh tự 、như thị chủng tộc 、như thị thiện hữu chi sở khai ngộ ， 令其種植如是善根、住如是壽在、如是劫值、如是佛處；於如是莊 lệnh kỳ chủng thực như thị thiện căn 、trụ/trú như thị thọ tại 、như thị kiếp trị 、như thị Phật xứ/xử ；ư như thị trang 嚴剎土，修如是行，發如是願。彼諸如來， nghiêm sát độ ，tu như thị hạnh/hành/hàng ，phát như thị nguyện 。bỉ chư Như Lai ， 如是眾會，如是壽量，經爾許時，親近供養， như thị chúng hội ，như thị thọ lượng ，Kinh nhĩ hứa thời ，thân cận cúng dường ， 悉皆明見。或見彌勒最初證得慈心三昧，從是已來， tất giai minh kiến 。hoặc kiến Di lặc tối sơ chứng đắc từ tâm tam muội ，tùng thị dĩ lai ， 號為慈氏；或見彌勒修習一切難行妙行， hiệu vi/vì/vị từ thị ；hoặc kiến Di lặc tu tập nhất thiết nạn/nan hạnh/hành/hàng diệu hạnh/hành/hàng ， 成滿一切諸波羅蜜；或見得忍，或見住地， thành mãn nhất thiết chư Ba-la-mật ；hoặc kiến đắc nhẫn ，hoặc kiến tứ trụ địa ， 或見莊嚴種種佛剎，或見受持一切佛教， hoặc kiến trang nghiêm chủng chủng Phật sát ，hoặc kiến thọ trì nhất thiết Phật giáo ， 為大法師，得無生忍；或見在於某時、某處、某如來所， vi/vì/vị đại pháp sư ，đắc vô sanh nhẫn ；hoặc kiến tại ư mỗ thời 、mỗ xứ/xử 、mỗ Như Lai sở ， 受於無上菩提之記；或時見作轉輪聖王， thọ/thụ ư vô thượng Bồ-đề chi kí ；hoặc thời kiến tác Chuyển luân Thánh Vương ， 普令眾生住十善道；或為護世， phổ lệnh chúng sanh trụ/trú thập thiện đạo ；hoặc vi/vì/vị hộ thế ， 利樂眾生；或為釋天，訶責五欲；或為夜摩天王， lợi lạc chúng sanh ；hoặc vi/vì/vị thích Thiên ，ha trách ngũ dục ；hoặc vi/vì/vị dạ ma thiên Vương ， 為彼諸天讚不放逸；或為兜率天王， vi/vì/vị bỉ chư Thiên tán bất phóng dật ；hoặc vi/vì/vị Đâu suất thiên Vương ， 稱歎菩薩補處功德；或為化樂天王， xưng thán Bồ Tát bổ xứ công đức ；hoặc vi/vì/vị Hoá Lạc Thiên Vương ， 為現菩薩變化莊嚴；或為他化自在天王，為說諸佛自在之法；或作魔王， vi/vì/vị hiện Bồ Tát biến hóa trang nghiêm ；hoặc vi/vì/vị tha hóa tự tại thiên Vương ，vi/vì/vị thuyết chư Phật tự tại chi Pháp ；hoặc tác Ma Vương ， 說一切法皆悉無常；或為梵王， thuyết nhất thiết pháp giai tất vô thường ；hoặc vi/vì/vị Phạm Vương ， 說諸禪定無量喜樂；或為阿脩羅王， thuyết chư Thiền định vô lượng thiện lạc ；hoặc vi/vì/vị A-tu-la Vương ， 為其眾會說斷一切憍慢醉傲，入大智海， vi/vì/vị kỳ chúng hội thuyết đoạn nhất thiết kiêu mạn túy ngạo ，nhập Đại trí hải ， 了法如幻；或復見處閻魔羅界，放大光明， liễu Pháp như huyễn ；hoặc phục kiến xứ diêm ma la giới ，phóng đại quang minh ， 救地獄苦；或見在於餓鬼之處，施諸飲食， cứu địa ngục khổ ；hoặc kiến tại ư ngạ quỷ chi xứ/xử ，thí chư ẩm thực ， 濟彼飢渴；或見在於畜生之道種種方便， tế bỉ cơ khát ；hoặc kiến tại ư súc sanh chi đạo chủng chủng phương tiện ， 調伏眾生；或復見為護世天王眾會說法；或復見為忉利天王眾會 điều phục chúng sanh ；hoặc phục kiến vi/vì/vị hộ thế Thiên Vương chúng hội thuyết Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị Đao Lợi Thiên Vương chúng hội 說法；或復見為夜摩天王眾會說法；或復見 thuyết Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị dạ ma thiên Vương chúng hội thuyết Pháp ；hoặc phục kiến 為兜率天王眾會說法；或復見為化樂天王 vi/vì/vị Đâu suất thiên Vương chúng hội thuyết Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị Hoá Lạc Thiên Vương 眾會說法；或復見為他化自在天王眾會說 chúng hội thuyết Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị tha hóa tự tại thiên Vương chúng hội thuyết 法；或復見為一切魔王眾會說法；或復見為 Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị nhất thiết Ma Vương chúng hội thuyết Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị 大梵天王眾會說法；或復見為諸大龍王眾 Đại phạm Thiên Vương chúng hội thuyết Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị chư Đại long Vương chúng 會說法；或復見為夜叉、羅剎王眾會說法；或 hội thuyết Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị dạ xoa 、La-sát Vương chúng hội thuyết Pháp ；hoặc 復見為乾闥婆、緊那羅王眾會說法；或復見 phục kiến vi/vì/vị Càn thát bà 、khẩn-na-la Vương chúng hội thuyết Pháp ；hoặc phục kiến 為阿脩羅、陀那婆王眾會說法；或復見為迦 vi/vì/vị A-tu-la 、Đà na bà Vương chúng hội thuyết Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị Ca 樓羅、摩睺羅伽王眾會說法；或復見為其餘 lâu La 、Ma hầu la già Vương chúng hội thuyết Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị kỳ dư 一切人、非人等眾會說法；或復見為一切聲 nhất thiết nhân 、phi nhân đẳng chúng hội thuyết Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị nhất thiết thanh 聞眾會說法；或復見為一切獨覺眾會說法； văn chúng hội thuyết Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị nhất thiết độc giác chúng hội thuyết Pháp ； 或復見為初發心菩薩而演說法；或復見為 hoặc phục kiến vi/vì/vị sơ phát tâm Bồ-tát nhi diễn thuyết Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị 修行迴向，乃至得忍住不退轉諸菩薩眾， tu hành hồi hướng ，nãi chí đắc nhẫn trụ/trú Bất-thoái-chuyển chư Bồ-tát chúng ， 而演說法；或復見為一生所繫， nhi diễn thuyết Pháp ；hoặc phục kiến vi/vì/vị nhất sanh sở hệ ， 已受灌頂諸菩薩眾，而演說法；或見讚說菩薩初地， dĩ thọ/thụ quán đảnh chư Bồ-tát chúng ，nhi diễn thuyết Pháp ；hoặc kiến tán thuyết Bồ Tát sơ địa ， 乃至十地所有一切最勝功德；或見讚說滿足一切諸 nãi chí Thập Địa sở hữu nhất thiết tối thắng công đức ；hoặc kiến tán thuyết mãn túc nhất thiết chư 波羅蜜；或見讚說入諸忍門；或見讚說諸大 Ba-la-mật ；hoặc kiến tán thuyết nhập chư nhẫn môn ；hoặc kiến tán thuyết chư Đại 三昧門；或見讚說甚深解脫門；或見讚說諸 tam muội môn ；hoặc kiến tán thuyết thậm thâm giải thoát môn ；hoặc kiến tán thuyết chư 禪三昧神通境界；或見讚說諸菩薩行， Thiền tam muội thần thông cảnh giới ；hoặc kiến tán thuyết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 方便善巧；或見讚說種種出生諸大誓願；或見與 phương tiện thiện xảo ；hoặc kiến tán thuyết chủng chủng xuất sanh chư đại thệ nguyện ；hoặc kiến dữ 諸同行菩薩；讚說世間資生工巧， chư đồng hạnh/hành/hàng Bồ Tát ；tán thuyết thế gian tư sanh công xảo ， 於一切處談議種種最勝方便， ư nhất thiết xứ/xử đàm nghị chủng chủng tối thắng phương tiện ， 調伏成熟一切眾生；或見彌勒與諸一生補處菩薩， điều phục thành thục nhất thiết chúng sanh ；hoặc kiến Di lặc dữ chư nhất sanh bổ xứ Bồ-tát ， 讚說一切佛灌頂門；或見彌勒修行精進， tán thuyết nhất thiết Phật quán đảnh môn ；hoặc kiến Di lặc tu hành tinh tấn ， 於百千年身心無倦；或見彌勒經行、讀誦、書寫經卷， ư bách thiên niên thân tâm vô quyện ；hoặc kiến Di lặc kinh hành 、độc tụng 、thư tả Kinh quyển ， 未嘗休息；或見彌勒種種方便， vị thường hưu tức ；hoặc kiến Di lặc chủng chủng phương tiện ， 為眾說法；或見彌勒，入諸禪定，四無量心；或入遍處， vi/vì/vị chúng thuyết Pháp ；hoặc kiến Di lặc ，nhập chư Thiền định ，tứ vô lượng tâm ；hoặc nhập biến xứ/xử ， 及諸解脫；或入三昧，以方便力， cập chư giải thoát ；hoặc nhập tam muội ，dĩ phương tiện lực ， 現諸神變；或見一切諸菩薩眾，皆入種種變化三昧， hiện chư thần biến ；hoặc kiến nhất thiết chư Bồ-tát chúng ，giai nhập chủng chủng biến hóa tam muội ， 各於其身一一毛孔， các ư kỳ thân nhất nhất mao khổng ， 出於一切變化身雲；或見出現天眾身雲；或見出現龍眾身雲；或見出現夜叉、羅剎、 xuất ư nhất thiết biến hóa thân vân ；hoặc kiến xuất hiện Thiên Chúng thân vân ；hoặc kiến xuất hiện long chúng thân vân ；hoặc kiến xuất hiện dạ xoa 、La-sát 、 乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵、 Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Thích Phạm 、 護世、轉輪聖王身雲；或見出現小王、王子、大 hộ thế 、Chuyển luân Thánh Vương thân vân ；hoặc kiến xuất hiện Tiểu Vương 、Vương tử 、Đại 臣、官屬、長者、居士身雲；或見出現聲聞、獨覺、 Thần 、quan chúc 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ thân vân ；hoặc kiến xuất hiện Thanh văn 、độc giác 、 菩薩身雲；或見出現一切如來威德身雲；或 Bồ Tát thân vân ；hoặc kiến xuất hiện nhất thiết Như Lai uy đức thân vân ；hoặc 見出現一切眾生變化身雲；或見出現一切 kiến xuất Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh biến hóa thân vân ；hoặc kiến xuất Hiện-Nhất-Thiết 妙音，讚諸菩薩種種法門。 Diệu-Âm ，tán chư Bồ-tát chủng chủng Pháp môn 。 所謂：或見讚說發菩提心功德門；或見讚說施波羅蜜淨戒、安 sở vị ：hoặc kiến tán thuyết phát Bồ-đề tâm công đức môn ；hoặc kiến tán thuyết thí Ba-la-mật tịnh giới 、an 忍、精進、定慧、方便、願力、智波羅蜜功德門；或 nhẫn 、tinh tấn 、định tuệ 、phương tiện 、nguyện lực 、trí Ba-la-mật công đức môn ；hoặc 見讚說諸攝、諸禪、諸無量心， kiến tán thuyết chư nhiếp 、chư Thiền 、chư vô lượng tâm ， 及諸三昧、三摩鉢底、諸通、諸明、總持、辯才、諸諦、諸智、止觀、解 cập chư tam muội 、Tam Ma Bát Để 、chư thông 、chư minh 、tổng trì 、biện tài 、chư đế 、chư trí 、chỉ quán 、giải 脫、諸緣、諸依功德門；或見讚說念處、正勤、神 thoát 、chư duyên 、chư y công đức môn ；hoặc kiến tán thuyết niệm xứ 、chánh cần 、Thần 足、根力、七菩提分、八聖道分、諸聲聞乘、諸 túc 、căn lực 、thất   Bồ-đề phần 、bát Thánh đạo phần 、chư Thanh văn thừa 、chư 獨覺乘、諸菩薩乘、諸地、諸忍、諸行、諸願， độc giác thừa 、chư Bồ-tát thừa 、chư địa 、chư nhẫn 、chư hạnh 、chư nguyện ， 如是一切諸功德門；或復於中， như thị nhất thiết chư công đức môn ；hoặc phục ư trung ， 見諸如來種種集會，大眾圍遶。又， kiến chư Như Lai chủng chủng tập hội ，Đại chúng vi nhiễu 。hựu ， 亦見彼一切如來生處、種姓、身形、壽命、剎劫、名號、道場、眾會、說法利益、教 diệc kiến bỉ nhất thiết Như Lai sanh xứ 、chủng tính 、thân hình 、thọ mạng 、sát kiếp 、danh hiệu 、đạo tràng 、chúng hội 、thuyết Pháp lợi ích 、giáo 住久近，種種不同，悉皆明見。 trụ/trú cửu cận ，chủng chủng bất đồng ，tất giai minh kiến 。 爾時， nhĩ thời ， 善財童子又復於彼毘盧遮那莊嚴藏內諸樓閣中，見一樓閣，高廣殊麗， Thiện tài đồng tử hựu phục ư bỉ Tỳ Lô Giá Na trang nghiêm tạng nội chư lâu các trung ，kiến nhất lâu các ，cao quảng thù lệ ， 總攝諸閣一切莊嚴勝妙，於前最上無比， tổng nhiếp chư các nhất thiết trang nghiêm thắng diệu ，ư tiền tối thượng vô bỉ ， 於中悉見三千大千世界， ư trung tất kiến tam thiên đại thiên thế giới ， 百億四天下、百億閻浮提、百億兜率陀天， bách ức tứ thiên hạ 、bách ức Diêm-phù-đề 、bách ức Đâu-Xuất-Đà Thiên ， 一一皆有彌勒菩薩蓮華藏中降神誕生，釋梵天王，捧持頂戴，遊行七步， nhất nhất giai hữu Di Lặc Bồ-tát liên hoa tạng trung hàng thần đản sanh ，thích phạm thiên vương ，phủng trì đảnh đái ，du hạnh/hành/hàng thất bộ ， 觀察十方大師子吼，現為童子，居處宮殿， quan sát thập phương Đại sư tử hống ，hiện vi/vì/vị Đồng tử ，cư xử cung điện ， 遊戲園苑，為一切智，踰城出家，現諸苦行， du hí viên uyển ，vi/vì/vị nhất thiết trí ，du thành xuất gia ，hiện chư khổ hạnh ， 示受乳糜，往詣道場，降伏諸魔，成等正覺。 thị thọ/thụ nhũ mi ，vãng nghệ đạo tràng ，hàng phục chư ma ，thành đẳng chánh giác 。 觀菩提樹梵王，勸請轉正法輪，昇天宮殿， quán Bồ-đề thụ Phạm Vương ，khuyến thỉnh chuyển chánh Pháp luân ，thăng Thiên cung điện ， 而演說法，劫數壽量，眾會莊嚴，所淨佛剎， nhi diễn thuyết Pháp ，kiếp số thọ lượng ，chúng hội trang nghiêm ，sở tịnh Phật sát ， 所修行願，所現威德，所起方便，教化成熟一切眾生， sở tu hành nguyện ，sở hiện uy đức ，sở khởi phương tiện ，giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ， 分布舍利住持遺教，皆悉不同。　爾時， phân bố xá lợi trụ trì di giáo ，giai tất bất đồng 。　nhĩ thời ， 善財自見其身在彼一切諸如來所， Thiện Tài tự kiến kỳ thân tại bỉ nhất thiết chư Như Lai sở ， 承事供養；亦見於彼一切眾會大道場中， thừa sự cúng dường ；diệc kiến ư bỉ nhất thiết chúng hội Đại đạo tràng trung ， 所有佛事憶持不忘，加持力故，通達無礙，精進勤求， sở hữu Phật sự ức trì bất vong ，gia trì lực cố ，thông đạt vô ngại ，tinh tấn cần cầu ， 安住智地。復聞一切諸樓閣內，寶網鈴鐸， an trụ trí địa 。phục văn nhất thiết chư lâu các nội ，bảo võng linh đạc ， 及諸樂器，皆悉演暢不可思議微妙法音，說種種法。 cập chư lạc khí ，giai tất diễn sướng bất khả tư nghị vi diệu pháp âm ，thuyết chủng chủng Pháp 。 所謂：或說菩薩發菩提心， sở vị ：hoặc thuyết Bồ Tát phát Bồ-đề tâm ， 或說修行波羅蜜行，或說諸願，或說諸地，或說神通心自在行， hoặc thuyết tu hành Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ，hoặc thuyết chư nguyện ，hoặc thuyết chư địa ，hoặc thuyết thần thông tâm tự tại hạnh/hành/hàng ， 或說恭敬供養如來，或說莊嚴諸佛剎土， hoặc thuyết cung kính cúng dường Như Lai ，hoặc thuyết trang nghiêm chư Phật sát độ ， 或說諸佛說法差別，如上所說一切佛法， hoặc thuyết chư Phật thuyết Pháp sái biệt ，như thượng sở thuyết nhất thiết Phật Pháp ， 悉聞其音，敷暢辨了。 tất văn kỳ âm ，phu sướng biện liễu 。 又聞某處、某世界中有某菩薩，聞某法門， hựu văn mỗ xứ/xử 、mỗ thế giới trung hữu mỗ Bồ Tát ，văn mỗ Pháp môn ， 某善知識之所勸導發菩提心，令修妙行。 mỗ thiện tri thức chi sở khuyến đạo phát Bồ-đề tâm ，lệnh tu diệu hạnh/hành/hàng 。 於某劫、某剎、某如來所、某眾會中，聞某如來如是功德，發如是心， ư mỗ kiếp 、mỗ sát 、mỗ Như Lai sở 、mỗ chúng hội trung ，văn mỗ Như Lai như thị công đức ，phát như thị tâm ， 起如是願種，於如是廣大善根，經若干劫，修菩薩行， khởi như thị nguyện chủng ，ư như thị quảng đại thiện căn ，Kinh nhược can kiếp ，tu Bồ Tát hạnh ， 於爾許時，當得成佛，如是名號，如是壽量， ư nhĩ hứa thời ，đương đắc thành Phật ，như thị danh hiệu ，như thị thọ lượng ， 如是國土，一切功德具足莊嚴，滿如是願， như thị quốc độ ，nhất thiết công đức cụ túc trang nghiêm ，mãn như thị nguyện ， 能以如是最勝方便， năng dĩ như thị tối thắng phương tiện ， 教化調伏如是眾生、如是聲聞、菩薩眾會。佛涅槃後，正法住世，經爾許劫， giáo hóa điều phục như thị chúng sanh 、như thị Thanh văn 、Bồ Tát chúng hội 。Phật Niết-Bàn hậu ，chánh pháp trụ thế ，Kinh nhĩ hứa kiếp ， 利益如是無量眾生。或聞某處、某世界中， lợi ích như thị vô lượng chúng sanh 。hoặc văn mỗ xứ/xử 、mỗ thế giới trung ， 有某菩薩廣修布施波羅蜜行，難捨能捨， hữu mỗ Bồ Tát quảng tu bố thí Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ，nạn/nan xả năng xả ， 如是淨戒、忍辱、精進、禪定、智慧， như thị tịnh giới 、nhẫn nhục 、tinh tấn 、Thiền định 、trí tuệ ， 修習如是諸波羅蜜；或聞某處、某世界中， tu tập như thị chư Ba-la-mật ；hoặc văn mỗ xứ/xử 、mỗ thế giới trung ， 有某菩薩為求法故，棄捨王位， hữu mỗ Bồ Tát vi/vì/vị cầu Pháp cố ，khí xả Vương vị ， 及諸珍寶、妻子、眷屬、頭目、手足、一切身分，皆無所吝；或聞某處、某世界中， cập chư trân bảo 、thê tử 、quyến thuộc 、đầu mục 、thủ túc 、nhất thiết thân phần ，giai vô sở lận ；hoặc văn mỗ xứ/xử 、mỗ thế giới trung ， 有某菩薩守護如來所說正法，為大法師， hữu mỗ Bồ Tát thủ hộ Như Lai sở thuyết Chánh Pháp ，vi/vì/vị đại pháp sư ， 廣行法施，高建法幢，吹大法螺，擊大法鼓， quảng hạnh/hành/hàng pháp thí ，cao kiến Pháp-Tràng ，xuy đại pháp loa ，kích đại pháp cổ ， 雨大法雨，造佛塔廟，作佛形像，種種莊嚴， vũ đại pháp vũ ，tạo Phật tháp miếu ，tác Phật hình tượng ，chủng chủng trang nghiêm ， 一一殊麗，施諸眾生一切樂具；或聞某處、某世界中， nhất nhất thù lệ ，thí chư chúng sanh nhất thiết lạc/nhạc cụ ；hoặc văn mỗ xứ/xử 、mỗ thế giới trung ， 有某如來於某劫中，成正等覺， hữu mỗ Như Lai ư mỗ kiếp trung ，thành chánh đẳng giác ， 如是國土、如是眾會、如是壽量， như thị quốc độ 、như thị chúng hội 、như thị thọ lượng ， 說如是法、滿如是願、教化如是無量眾生，現前覺悟無上菩提。 thuyết như thị pháp 、mãn như thị nguyện 、giáo hóa như thị vô lượng chúng sanh ，hiện tiền giác ngộ vô thượng Bồ-đề 。 　善財童子聞如是等不可思議微妙法音， 　Thiện tài đồng tử Văn như thị đẳng bất khả tư nghị vi diệu pháp âm ， 身心歡喜、柔軟悅澤， thân tâm hoan hỉ 、nhu nhuyễn duyệt trạch ， 即得無量諸總持門；即得無量諸辯才門、諸禪、諸忍、諸大行願、諸波羅蜜、諸通、 tức đắc vô lượng chư tổng trì môn ；tức đắc vô lượng chư biện tài môn 、chư Thiền 、chư nhẫn 、chư Đại hạnh nguyện 、chư Ba-la-mật 、chư thông 、 諸明，及諸解脫、諸三昧門。 chư minh ，cập chư giải thoát 、chư tam muội môn 。 又見一切諸寶鏡中，出生無量種種形像， hựu kiến nhất thiết chư bảo kính trung ，xuất sanh vô lượng chủng chủng hình tượng ， 所謂：或見諸佛眾會道場；或見菩薩眾會道場；或見聲聞眾會道 sở vị ：hoặc kiến chư Phật chúng hội đạo tràng ；hoặc kiến Bồ Tát chúng hội đạo tràng ；hoặc kiến Thanh văn chúng hội đạo 場；或見獨覺眾會道場；或見清淨世界；或見 trường ；hoặc kiến độc giác chúng hội đạo tràng ；hoặc kiến thanh tịnh thế giới ；hoặc kiến 不淨世界；或見淨不淨世界；或見不淨淨世 bất tịnh thế giới ；hoặc kiến tịnh bất tịnh thế giới ；hoặc kiến bất tịnh tịnh thế 界；或見有佛世界；或見無佛世界；或見小世 giới ；hoặc kiến hữu Phật thế giới ；hoặc kiến vô Phật thế giới ；hoặc kiến tiểu thế 界；或見中世界；或見大世界；或見微細世界； giới ；hoặc kiến trung thế giới ；hoặc kiến Đại thế giới ；hoặc kiến vi tế thế giới ； 或見廣大世界；或見因陀羅網世界；或見覆 hoặc kiến quảng đại thế giới ；hoặc kiến nhân đà la võng thế giới ；hoặc kiến phước 世界；或見仰世界；或見側世界；或見平坦世 thế giới ；hoặc kiến ngưỡng thế giới ；hoặc kiến trắc thế giới ；hoặc kiến bình thản thế 界；或見地獄、畜生、餓鬼所住世界；或見天人 giới ；hoặc kiến địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ sở trụ thế giới ；hoặc kiến Thiên Nhân 充滿世界；於如是等諸世界中， sung mãn thế giới ；ư như thị đẳng chư thế giới trung ， 見有無數大菩薩眾，或行、或坐， kiến hữu vô số đại Bồ-tát chúng ，hoặc hạnh/hành/hàng 、hoặc tọa ， 作諸事業；或見修禪；或習智慧；或起大悲憐愍眾生；或造諸論， tác chư sự nghiệp ；hoặc kiến tu Thiền ；hoặc tập trí tuệ ；hoặc khởi đại bi liên mẫn chúng sanh ；hoặc tạo chư luận ， 利益世間；或教弟子；或自受持；或書、或誦、或問、或 lợi ích thế gian ；hoặc giáo đệ-tử ；hoặc tự thọ trì ；hoặc thư 、hoặc tụng 、hoặc vấn 、hoặc 答，三時懺悔，迴向發願。　又見一切諸寶柱中， đáp ，tam thời sám hối ， hồi hướng phát nguyện 。　hựu kiến nhất thiết chư bảo trụ trung ， 放摩尼王大光明網， phóng ma-ni Vương đại quang minh võng ， 或青、或黃、或赤、或白、或玻瓈色、或水精色、或帝青色、或虹霓色、或閻 hoặc thanh 、hoặc hoàng 、hoặc xích 、hoặc bạch 、hoặc pha lê sắc 、hoặc thủy tinh sắc 、hoặc đế thanh sắc 、hoặc hồng nghê sắc 、hoặc diêm 浮檀妙真金色、或作一切諸光明色。 phù đàn diệu chân kim sắc 、hoặc tác nhất thiết chư quang minh sắc 。 又復見彼閻浮檀金諸童女像及眾寶像， hựu phục kiến bỉ diêm phù đàn kim chư đồng nữ tượng cập chúng bảo tượng ， 或執華雲；或執衣雲；或執幢幡；或執鬘蓋；或持種種塗 hoặc chấp hoa vân ；hoặc chấp y vân ；hoặc chấp tràng phan ；hoặc chấp man cái ；hoặc trì chủng chủng đồ 香、末香；或持上妙摩尼寶網；或垂金鎖；或挂 hương 、mạt hương ；hoặc trì thượng diệu ma-ni bảo võng ；hoặc thùy kim tỏa ；hoặc quải 瓔珞；或舉其臂，捧莊嚴具；或低其首， anh lạc ；hoặc cử kỳ tý ，phủng trang nghiêm cụ ；hoặc đê kỳ thủ ， 垂摩尼冠，曲躬瞻仰，目不暫捨，合掌而住。 thùy ma-ni quan ，khúc cung chiêm ngưỡng ，mục bất tạm xả ，hợp chưởng nhi trụ/trú 。 又見於彼真珠瓔珞，常出香水，具八功德，流注無窮。 hựu kiến ư bỉ trân châu anh lạc ，thường xuất hương thủy ，cụ bát công đức ，lưu chú vô cùng 。 瑠璃瓔珞，百千光明，同時照耀， lưu ly anh lạc ，bách thiên quang minh ，đồng thời chiếu diệu ， 幢幡網蓋如是等物，一切皆以摩尼王藏，眾寶莊嚴， tràng phan võng cái như thị đẳng vật ，nhất thiết giai dĩ ma-ni Vương tạng ，chúng bảo trang nghiêm ， 令人樂見。　又復見彼種種華池， lệnh nhân lạc/nhạc kiến 。　hựu phục kiến bỉ chủng chủng hoa trì ， 優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華，各各生於無量諸華， ưu-bát-la hoa 、ba-đầu-ma hoa 、câu vật đầu hoa 、phân đà lợi hoa ，các các sanh ư vô lượng chư hoa ， 或大一手、或長一肘；或復縱廣量如車輪， hoặc Đại nhất thủ 、hoặc trường/trưởng nhất trửu ；hoặc phục túng quảng lượng như xa luân ， 一一華中，皆悉示現種種色像，以為嚴飾。 nhất nhất hoa trung ，giai tất thị hiện chủng chủng sắc tượng ，dĩ vi/vì/vị nghiêm sức 。 所謂：男色像、女色像、童男色像、童女色像、釋梵、護 sở vị ：nam sắc tượng 、nữ sắc tượng 、đồng nam sắc tượng 、đồng nữ sắc tượng 、Thích Phạm 、hộ 世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那 thế 、Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn na 羅、摩睺羅伽、聲聞、獨覺，及諸菩薩， La 、Ma hầu la già 、Thanh văn 、độc giác ，cập chư Bồ-tát ， 如是一切眾妙色像，皆悉合掌，曲躬禮敬。亦見如來， như thị nhất thiết chúng diệu sắc tượng ，giai tất hợp chưởng ，khúc cung lễ kính 。diệc kiến Như Lai ， 結跏趺坐，三十二相莊嚴其身。 kết già phu tọa ，tam thập nhị tướng trang nghiêm kỳ thân 。 　又復見彼淨瑠璃地，一一步間，現不思議種種色像。 　hựu phục kiến bỉ tịnh lưu ly địa ，nhất nhất bộ gian ，hiện bất tư nghị chủng chủng sắc tượng 。 所謂：世界色像、菩薩色像、如來色像， sở vị ：thế giới sắc tượng 、Bồ Tát sắc tượng 、Như Lai sắc tượng ， 及諸樓閣莊嚴色像。又於寶樹枝葉華果一一事中， cập chư lâu các trang nghiêm sắc tượng 。hựu ư bảo thụ chi diệp hoa quả nhất nhất sự trung ， 悉見種種半身色像。 tất kiến chủng chủng bán thân sắc tượng 。 所謂：佛半身色像、菩薩半身色像， sở vị ：Phật bán thân sắc tượng 、Bồ Tát bán thân sắc tượng ， 天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵、護世、轉輪聖王、小王、 Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Thích Phạm 、hộ thế 、Chuyển luân Thánh Vương 、Tiểu Vương 、 王子、大臣、官長、長者、居士、童男、童女， Vương tử 、đại thần 、quan trường/trưởng 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ 、đồng nam 、đồng nữ ， 及以四眾半身色像。其諸色像， cập dĩ Tứ Chúng bán thân sắc tượng 。kỳ chư sắc tượng ， 或執華鬘；或執瓔珞；或執一切諸莊嚴具；或有曲躬合掌禮敬， hoặc chấp hoa man ；hoặc chấp anh lạc ；hoặc chấp nhất thiết chư trang nghiêm cụ ；hoặc hữu khúc cung hợp chưởng lễ kính ， 一心瞻仰，目不暫捨；或有讚歎；或入三昧， nhất tâm chiêm ngưỡng ，mục bất tạm xả ；hoặc hữu tán thán ；hoặc nhập tam muội ， 其身悉以相好莊嚴，普放種種諸色光明。 kỳ thân tất dĩ tướng hảo trang nghiêm ，phổ phóng chủng chủng chư sắc quang minh 。 所謂：金色光明、銀色光明、珊瑚色光明、兜沙羅金色 sở vị ：kim sắc quang minh 、ngân sắc quang minh 、san hô sắc quang minh 、đâu Ta-la kim sắc 光明、帝青色光明、毘盧遮那摩尼王寶色光 quang minh 、đế thanh sắc quang minh 、Tỳ Lô Giá Na ma-ni Vương bảo sắc quang 明、一切眾寶色光明、薝蔔迦華光明， minh 、nhất thiết chúng bảo sắc quang minh 、đảm bặc Ca hoa quang minh ， 從於自身三十二相，出如是等一切光明。 tùng ư tự thân tam thập nhị tướng ，xuất như thị đẳng nhất thiết quang minh 。 又見於彼一切樓閣半月像中， hựu kiến ư bỉ nhất thiết lâu các bán nguyệt tượng trung ， 出阿僧祇日月星宿種種光明，普照十方。又見一切諸妙樓閣， xuất a-tăng-kì nhật nguyệt tinh tú chủng chủng quang minh ，phổ chiếu thập phương 。hựu kiến nhất thiết chư diệu lâu các ， 種種宮殿，眾寶垣牆周迴四壁，種種寶色， chủng chủng cung điện ，chúng bảo viên tường châu hồi tứ bích ，chủng chủng bảo sắc ， 一一步內，一切眾寶，以為莊嚴，一一寶中， nhất nhất bộ nội ，nhất thiết chúng bảo ，dĩ vi/vì/vị trang nghiêm ，nhất nhất bảo trung ， 皆現彌勒曩劫修行菩薩道時， giai hiện Di lặc nẵng kiếp tu hành Bồ Tát đạo thời ， 或施頭目、或施手足、脣舌、牙齒、耳鼻、血肉、皮膚、骨髓，乃至爪髮， hoặc thí đầu mục 、hoặc thí thủ túc 、thần thiệt 、nha xỉ 、nhĩ tỳ 、huyết nhục 、bì phu 、cốt tủy ，nãi chí trảo phát ， 如是一切， như thị nhất thiết ， 悉皆能捨；妻妾、男女、奴婢、僕使、妓侍、采女、一切眷屬、城邑、聚落、宮殿、園林；或 tất giai năng xả ；thê thiếp 、nam nữ 、nô tỳ 、bộc sử 、kĩ thị 、thải nữ 、nhất thiết quyến thuộc 、thành ấp 、tụ lạc 、cung điện 、viên lâm ；hoặc 閻浮提，或四天下， Diêm-phù-đề ，hoặc tứ thiên hạ ， 種種富樂、尊貴、自在、大小王位；或諸資具，隨時飲食， chủng chủng phú lạc/nhạc 、tôn quý 、tự tại 、Đại Tiểu Vương vị ；hoặc chư tư cụ ，tùy thời ẩm thực ， 上妙床敷憩息之處；或妙寶器；或駟馬車， thượng diệu sàng phu khế tức chi xứ/xử ；hoặc diệu bảo khí ；hoặc tứ mã xa ， 隨其所須盡皆施與。處牢獄中，種種困厄，令得出離， tùy kỳ sở tu tận giai thí dữ 。xứ/xử lao ngục trung ，chủng chủng khốn ách ，lệnh đắc xuất ly ， 身被繫縛，臨刑戮者，使其解脫。 thân bị hệ phược ，lâm hình lục giả ，sử kỳ giải thoát 。 諸有疾病所嬰纏者，為其救療，惠以醫藥， chư hữu tật bệnh sở anh triền giả ，vi/vì/vị kỳ cứu liệu ，huệ dĩ y dược ， 令得除差；入邪徑者，示其正道；或為船師，令度大海，使諸眾生， lệnh đắc trừ sái ；nhập tà kính giả ，thị kỳ chánh đạo ；hoặc vi/vì/vị thuyền sư ，lệnh độ đại hải ，sử chư chúng sanh ， 不失津濟；或為馬王，救諸眾生， bất thất tân tế ；hoặc vi/vì/vị mã Vương ，cứu chư chúng sanh ， 令離一切羅剎惡難；或為種種大智仙人，善說諸論， lệnh ly nhất thiết La-sát ác nạn/nan ；hoặc vi/vì/vị chủng chủng đại trí Tiên nhân ，thiện thuyết chư luận ， 利益眾生；或為輪王，勸修十善；或為醫王， lợi ích chúng sanh ；hoặc vi/vì/vị luân Vương ，khuyến tu Thập thiện ；hoặc vi/vì/vị y vương ， 善療眾病；或孝順父母，恭敬供養；或親近善友， thiện liệu chúng bệnh ；hoặc hiếu thuận phụ mẫu ，cung kính cúng dường ；hoặc thân cận thiện hữu ， 隨順聽聞；或作聲聞、或作獨覺、或作菩薩、或作 tùy thuận thính văn ；hoặc tác Thanh văn 、hoặc tác độc giác 、hoặc tác Bồ Tát 、hoặc tác 如來， Như Lai ， 教化調伏一切眾生；或示種種最勝生處、成熟生處所有眾生；或為法師， giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ；hoặc thị chủng chủng tối thắng sanh xứ 、thành thục sanh xứ sở hữu chúng sanh ；hoặc vi/vì/vị Pháp sư ， 奉行如來所有言教，種種威儀，受持讀誦，微細觀察， phụng hành Như Lai sở hữu ngôn giáo ，chủng chủng uy nghi ，thọ trì đọc tụng ，vi tế quan sát ， 如理思惟，立佛支提，作佛形像，一一珍飾， như lý tư duy ，lập Phật chi đề ，tác Phật hình tượng ，nhất nhất trân sức ， 種種莊嚴，若自供養，若勸於他， chủng chủng trang nghiêm ，nhược/nhã tự cúng dường ，nhược/nhã khuyến ư tha ， 塗香、散華、燈油、鬘蓋，種種敷設，恭敬禮拜，如是等事， đồ hương 、tán hoa 、đăng du 、man cái ，chủng chủng phu thiết ，cung kính lễ bái ，như thị đẳng sự ， 相續不絕；或見坐於師子之座，廣演說法，勸諸眾生， tướng tục bất tuyệt ；hoặc kiến tọa ư sư tử chi tọa ，quảng diễn thuyết Pháp ，khuyến chư chúng sanh ， 安住十善，一心歸向佛、法、僧寶，受持五戒， an trụ Thập thiện ，nhất tâm quy hướng Phật 、Pháp 、tăng bảo ，thọ trì ngũ giới ， 及八齋戒，出家聽法，受持讀誦，正念作意， cập bát trai giới ，xuất gia thính pháp ，thọ trì đọc tụng ，chánh niệm tác ý ， 如理修行，乃至見於彌勒菩薩坐師子座， như lý tu hành ，nãi chí kiến ư Di Lặc Bồ-tát tọa sư tử tọa ， 講宣法要，開示一切諸佛菩提。又見彌勒， giảng tuyên pháp yếu ，khai thị nhất thiết chư Phật Bồ-đề 。hựu kiến Di lặc ， 經百千億那由他阿僧祇劫，修行諸度一切色像。 Kinh bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì kiếp ，tu hành chư độ nhất thiết sắc tượng 。 又見彌勒曾所承事諸善知識， hựu kiến Di lặc tằng sở thừa sự chư thiện tri thức ， 悉以一切功德莊嚴，亦見自身在彼一一善知識所，親近供養， tất dĩ nhất thiết công đức trang nghiêm ，diệc kiến tự thân tại bỉ nhất nhất thiện tri thức sở ，thân cận cúng dường ， 受行其教，乃至住於灌頂之地。時， thọ/thụ hạnh/hành/hàng kỳ giáo ，nãi chí trụ/trú ư quán đảnh chi địa 。thời ， 諸知識皆以軟語告善財言：「善來童子！汝今觀此 chư tri thức giai dĩ nhuyễn ngữ cáo Thiện Tài ngôn ：「thiện lai Đồng tử ！nhữ kim quán thử 菩薩所有不思議事，莫生疲厭。 Bồ Tát sở hữu bất tư nghị sự ，mạc sanh bì yếm 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 善財童子得不忘失正念力故；得見十方清淨眼故；得善觀察無礙智故；得諸菩薩 Thiện tài đồng tử đắc bất vong thất chánh niệm lực cố ；đắc kiến thập phương thanh Tịnh nhãn cố ；đắc thiện quan sát vô ngại trí cố ；đắc chư Bồ-tát 自在智故；得諸菩薩已入智地， tự tại trí cố ；đắc chư Bồ-tát dĩ nhập trí địa ， 廣大解故；於諸樓閣一一物中，悉見如是， quảng đại giải cố ；ư chư lâu các nhất nhất vật trung ，tất kiến như thị ， 及餘無量不可思議自在境界諸莊嚴事。 cập dư vô lượng bất khả tư nghị tự tại cảnh giới chư trang nghiêm sự 。 譬如有人於睡夢中，見種種物， thí như hữu nhân ư thụy mộng trung ，kiến chủng chủng vật ， 所謂：一切城邑、聚落、宮殿、園苑、山林、河池、衣服、飲食， sở vị ：nhất thiết thành ấp 、tụ lạc 、cung điện 、viên uyển 、sơn lâm 、hà trì 、y phục 、ẩm thực ， 乃至一切資生之具；或見一切可愛歌讚、鼓樂、集會種種遊戲；或見 nãi chí nhất thiết tư sanh chi cụ ；hoặc kiến nhất thiết khả ái Ca tán 、cổ nhạc 、tập hội chủng chủng du hí ；hoặc kiến 自身父母、兄弟、內外親屬；或見大海、須彌山 tự thân phụ mẫu 、huynh đệ 、nội ngoại thân chúc ；hoặc kiến đại hải 、Tu-di sơn 王， Vương ， 乃至一切諸天宮殿、閻浮提等四天下事；或見其身形量廣大百千由旬， nãi chí nhất thiết chư Thiên cung điện 、Diêm-phù-đề đẳng tứ thiên hạ sự ；hoặc kiến kỳ thân hình lượng quảng đại bách thiên do-tuần ， 房舍、衣服種種功德，一切莊嚴，悉皆相稱。謂：於晝日， phòng xá 、y phục chủng chủng công đức ，nhất thiết trang nghiêm ，tất giai tướng xưng 。vị ：ư trú nhật ， 經無量時，不眠不寢，受諸安樂， Kinh vô lượng thời ，bất miên bất tẩm ，thọ/thụ chư an lạc ， 悉皆具足一切自在，從睡覺已，乃知是夢， tất giai cụ túc nhất thiết tự tại ，tùng thụy giác dĩ ，nãi tri thị mộng ， 遠離一切安樂等想，亦無時節長短之相，而能明記所見之事， viễn ly nhất thiết an lạc đẳng tưởng ，diệc vô thời tiết trường/trưởng đoản chi tướng ，nhi năng minh kí sở kiến chi sự ， 一切隨順，曾無忘失。善財童子亦復如是， nhất thiết tùy thuận ，tằng vô vong thất 。Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ， 以彌勒菩薩威神之力所加持故；知三界法皆 dĩ Di Lặc Bồ-tát uy thần chi lực sở gia trì cố ；tri tam giới Pháp giai 如夢故；滅諸眾生狹劣想故；得無障礙廣大 như mộng cố ；diệt chư chúng sanh hiệp liệt tưởng cố ；đắc vô chướng ngại quảng đại 解故；住諸菩薩勝境界故；入不思議方便 giải cố ；trụ/trú chư Bồ-tát thắng cảnh giới cố ；nhập bất tư nghị phương tiện 智故；能見如是諸大菩薩一切莊嚴自在境 trí cố ；năng kiến như thị chư đại Bồ-tát nhất thiết trang nghiêm tự tại cảnh 界，隨順解知微細觀察。 giới ，tùy thuận giải tri vi tế quan sát 。 譬如有人將欲命終，見隨其業所受報相：行惡業者， thí như hữu nhân tướng dục mạng chung ，kiến tùy kỳ nghiệp sở thọ báo tướng ：hạnh/hành/hàng ác nghiệp giả ， 見於地獄、畜生、餓鬼所有一切眾苦境界；或見獄卒， kiến ư địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ sở hữu nhất thiết chúng khổ cảnh giới ；hoặc kiến ngục tốt ， 手持兵仗，或瞋、或罵， thủ trì binh trượng ，hoặc sân 、hoặc mạ ， 囚執將去；亦聞地獄一切眾生，所有號叫悲歎之聲， tù chấp tướng khứ ；diệc văn địa ngục nhất thiết chúng sanh ，sở hữu hiệu khiếu bi thán chi thanh ， 或見灰河、或見鑊湯、或見刀山、或見劍樹、或見猛火焰熾洞然、 hoặc kiến hôi hà 、hoặc kiến hoạch thang 、hoặc kiến đao sơn 、hoặc kiến kiếm thụ/thọ 、hoặc kiến mãnh hỏa diệm sí đỗng nhiên 、 或見揚波，沸水騰注，種種逼迫，受諸苦惱。 hoặc kiến dương ba ，phí thủy đằng chú ，chủng chủng bức bách ，thọ chư khổ não 。 行善業者， hạnh/hành/hàng thiện nghiệp giả ， 即見一切諸天宮殿、無量天、眾天諸采女種種衣服具足莊嚴， tức kiến nhất thiết chư Thiên cung điện 、vô lượng Thiên 、chúng Thiên chư thải nữ chủng chủng y phục cụ túc trang nghiêm ， 宮殿、園林、華池、河水，及諸寶山寶劫波樹，隨意受用， cung điện 、viên lâm 、hoa trì 、hà thủy ，cập chư bảo sơn bảo kiếp-ba-thụ ，tùy ý thọ dụng ， 盡皆妙好，身雖未死，而由業力見如是事。 tận giai diệu hảo ，thân tuy vị tử ，nhi do nghiệp lực kiến như thị sự 。 善財童子亦復如是，以菩薩業不思議力， Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ，dĩ Bồ Tát nghiệp bất tư nghị lực ， 得見一切莊嚴境界。譬如有人為鬼， đắc kiến nhất thiết trang nghiêm cảnh giới 。thí như hữu nhân vi/vì/vị quỷ ， 所持見種種事、色相、眷屬，隨其所問，悉皆能答。 sở trì kiến chủng chủng sự 、sắc tướng 、quyến thuộc ，tùy kỳ sở vấn ，tất giai năng đáp 。 善財童子亦復如是。菩薩智慧之所持故， Thiện tài đồng tử diệc phục như thị 。Bồ Tát trí tuệ chi sở trì cố ， 見彼一切諸莊嚴事，若有問者，靡不能答。譬如有人為龍所持， kiến bỉ nhất thiết chư trang nghiêm sự ，nhược hữu vấn giả ，mĩ/mị bất năng đáp 。thí như hữu nhân vi/vì/vị long sở trì ， 自謂是龍，入於龍宮，見龍眷屬， tự vị thị long ，nhập ư long cung ，kiến long quyến thuộc ， 於少時間自謂已經日月年載。善財童子亦復如是， ư thiểu thời gian tự vị dĩ Kinh nhật nguyệt niên tái 。Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ， 以住菩薩智慧想故；彌勒菩薩自在威力所加持 dĩ trụ/trú Bồ Tát trí tuệ tưởng cố ；Di Lặc Bồ-tát tự tại uy lực sở gia trì 故；於少時間謂經無量百千萬億那由他劫。 cố ；ư thiểu thời gian vị Kinh vô lượng bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp 。 譬如梵宮，名一切眾生勝莊嚴藏， thí như phạm cung ，danh nhất thiết chúng sanh thắng trang nghiêm tạng ， 於中悉見三千大千世界所有諸物差別影像， ư trung tất kiến tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chư vật sái biệt ảnh tượng ， 不相雜亂。善財童子亦復如是，於樓觀中， bất tướng tạp loạn 。Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ，ư lâu quán trung ， 普見一切莊嚴境界種種差別，互相涉入；各各差別， phổ kiến nhất thiết trang nghiêm cảnh giới chủng chủng sái biệt ，hỗ tương thiệp nhập ；các các sái biệt ， 不相雜亂。譬如比丘入遍處定， bất tướng tạp loạn 。thí như Tỳ-kheo nhập biến xứ/xử định ， 若行、若住、若坐、若臥，隨所入定境界現前。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã trụ/trú 、nhược/nhã tọa 、nhược/nhã ngọa ，tùy sở nhập định cảnh giới hiện tiền 。 善財童子亦復如是，入於樓觀， Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ，nhập ư lâu quán ， 一切莊嚴所見境界甚深隨順，悉皆明了。譬如有人於虛空中， nhất thiết trang nghiêm sở kiến cảnh giới thậm thâm tùy thuận ，tất giai minh liễu 。thí như hữu nhân ư hư không trung ， 見乾闥婆城，具足莊嚴，悉分別知，無有障礙。 kiến càn thát bà thành ，cụ túc trang nghiêm ，tất phân biệt tri ，vô hữu chướng ngại 。 善財童子亦復如是，見彼一切莊嚴境界甚深隨順， Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ，kiến bỉ nhất thiết trang nghiêm cảnh giới thậm thâm tùy thuận ， 明了無礙。譬如夜叉宮殿， minh liễu vô ngại 。thí như dạ xoa cung điện ， 與人宮殿同在一處，而不相雜，亦無障礙，各隨其業所見不同。 dữ nhân cung điện đồng tại nhất xứ/xử ，nhi bất tướng tạp ，diệc vô chướng ngại ，các tùy kỳ nghiệp sở kiến bất đồng 。 譬如大海，於中印現三千世界所有色像。 thí như đại hải ，ư Trung ấn hiện tam thiên thế giới sở hữu sắc tượng 。 譬如幻師，善明幻法，以幻力故， thí như huyễn sư ，thiện minh huyễn pháp ，dĩ huyễn lực cố ， 現諸幻事種種作業，一切能成。善財童子亦復如是， hiện chư huyễn sự chủng chủng tác nghiệp ，nhất thiết năng thành 。Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ， 以彌勒菩薩威神力故，及不思議幻智力故， dĩ Di Lặc Bồ-tát uy thần lực cố ，cập bất tư nghị huyễn trí lực cố ， 得諸菩薩自在力故，見樓閣中一切莊嚴自在境界。 đắc chư Bồ-tát tự tại lực cố ，kiến lâu các trung nhất thiết trang nghiêm tự tại cảnh giới 。 大方廣佛華嚴經卷第三十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:40:11 2008 ============================================================